ك - الخَمْطُ : الخَمْطُ : هو كلّ نبت له طعم مرّ أو حموضة تعافه النفس . ل - أَثلٍ : الاثَل : شجر طويل مستقيم جيد الخشب ، كثير الأغصان ، متعدد العقد ، دقيق الورق طويله ، وثمره حب أحمر لا يؤكل . وَسُمِّيتِ الجنَّة في الآخرة جَنَّة : لشبهها بالجنة في الأرض وإن كان بينهما بون شاسع ، وتوصف جَنَّة الآخرة بجَنَّة الخلد لانّ الداخل فيها مخلّد ، ولذلك يصف اللّه أهل الجنّة بالخالدين . كما جاء في قوله تعالى في : أ - سورة الفرقان : قُل أَذلكَ خَيرٌ أَم جنَّةُ الخُلدِ الّتي وُعِدَ المُتَّقون . . . * لَهُم فيها ما يَشاءون خالدِين ( الآيتان 15 و 16 ) . ب - سورة البقرة : وَالّذينَ آمَنوا وَعَمِلوا الْصّالحاتِ أولئكَ أَصحابُ الجَنَّةِ هُم فيها خالِدُون ( الآية 82 ) . وكذلك وجدنا الجَنَّة استعملت في القرآن الكريم بكلا المعنيين . أما الجَنَّة التي أسكن اللّه آدم ( ع ) فيها ثمّ أهبطه منها بعد أكله من الشجرة التي نهاه عنها فقد كانت من جنان الدنيا ، كما سنذكر ذلك بُعَيْدَ هذا في بحث ( أين كانت جَنَّة آدم ( ع ) ؟ ) إن شاء اللّه تعالى : م - تَضْحى : ضَحى الرَّجُلُ : أصابه حر الشمس . ن - غَوى : من معانيه : فسد عيشه ، وهو المقصود في الآية . س - طَفِقا :